东周王室已经基本被架空，下属各国谁都能来霸凌一下。
秦国说我要你的九鼎，不给就打你。
九鼎是周朝国家象征，就相当于管美国要自由女神像，不能给。
周臣中最聪明的颜率找到齐国，忽悠齐王说，秦国以下犯上，我们这鼎宁可送给你们齐国，也不能让流氓抢走你说是不。
齐王高兴，派兵逼退了秦兵。
周王说咱们这把是没挨打，但鼎还是得送人家啊。
颜率说没事，你看我是怎么耍无赖的。
颜率到达齐国，对齐王说鼎是你的了，你打算怎么给它运回来。
齐王说，我打算途经梁国运回来，道近省油。
颜率说，梁国想要这鼎可有年头了，一直说要拿这鼎洗澡，你从梁国走，肯定被黑吃黑。
齐王说，那我就途经楚国运回来。
颜率说那也够呛，楚王总说要拿鼎吃火锅，你从那走，也得被黑。
而且，九鼎每一个都得九万人才能移动，九个就是八十一万，还涉及工具物料，后勤补给，职能部门。这些你可得提前做准备。
齐王说，我明白了，我一开始就上了你的当了对吧？
颜率说，那可不敢，反正鼎是你的了，你什么时候准备好了，随时拿走。
最终不了了之。
颜率如何让无关方帮助自己
这件事本来与齐国并无关系，颜率运用高明的技巧，让齐王认为自己参与进去不但是道德义务，而且有利可图。
他用了两个技巧：
框架效应
对同一件事的不同诠释可以改变他人对事情的看法。颜率对齐王说：“夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。”这句话使齐王意识到救援东周不仅仅是一个政治义务，还能带来声誉和实际利益。
坑就是从这开始挖的。
社会证明
人们在不确定如何行动时，会通过观察他人的行为来决定自己的行动。
颜率说，“周赖大国之义，得君臣父子相保也。”
颜率提醒周王，诸侯保护王室，从来都是社会的普遍现象。
当某种行为有很多人参与时，个体更倾向于认为这种行为是正确的或可取的。颜率引出了社会证明，让齐王认为出兵帮忙是合理的。
认知重构
上面两点共同形成了认知重构，通过改变对方对当前情境的看法，进而改变其情绪和行为。
颜率的耍赖技巧
颜率的耍赖过程做到了以下几点：
- 实际上反悔，但表面仍履行约定，不让对方没面子。
- 反悔方式体现出高超智慧，耍赖但不无赖。
- 反悔过程体现了职业原则和道德素养，更容易被对方原谅。
预防性拒绝
预见对方的观点，提前准备好反驳理由，即便反驳不成功，也能削弱对方的说服力。颜率预见到齐王必然提出途经梁国或者楚国的方案，通过提问分别引出方案，在齐王的论证展开之前，就给出了方案的不合理之处。
现实测试
颜率为了加强论据的说服力，通过结合现实情报，推理出齐王计划的可能后果。
印象管理
通过控制他人对自己的看法来影响结果。在整个事件中，颜率输出自己的忠君人设，展示自己的智慧和处理危机的能力，加强了齐王的尊重和忌惮。最终不但达成目的全身而退，甚至都没有得罪齐王。
这是洗脑吗
以上的所有技巧，构成了情景塑造的过程。颜率精心设计了信息呈现的方式，影响了齐王对这件事的理解，最终引导了行为。
一下就联想到洗脑。但它们是有区别的。
情景塑造的目的是更好的说服和沟通，方法上，是基于对真实信息的处理。
洗脑的目的是强迫他人接受某种观点，方法上，是通过对信息的控制和伪造，强制改变人的思想和行为。
前者效果看广告，后者看周围。